体育馆运动木地板厂家针对的主要是自然科学的理结构和语言点，并非自然科学赖以出发的人文理想和价值。经验主义科学哲学强调自然科学和人文科学的统，相对于传统的两分法来说是有积意义的。但是，科学的统，又是以不同学科和方法的自立为前提的。只有这样，才能达到科学全体的和谐而的发展。经验主义科学哲学，只是以种新的片面来代替经验主义或唯科学主义的旧的现代哲学般认为区分为科学主义唯科学主义与人本主义。科学主义从实证主义到分析哲学、从经验主义或逻辑主义到历史主义的发展，不断地走向其反面。柯林武德曾经说，实证主义可以定义为是为自然科学服务的哲学。但是，世纪中期以来的各种新实证主义，不再满足于体育馆运动木地板厂家的经验基础的寻求，而走向自然科学的人文发生和人文基础。与此同时，在近代虽然绵延不、但并不强劲的人文科学哲学或人文精神，在现代也急剧地形成为种鲜明的哲学观和方法。这种哲学观与实证主义相对立，强调人的经验或生命**的多样和丰富。根据这种哲学观，哲学不能指望依据种普遍的关于实在的观念来概括所有的科学。哲学的责任与其说是获得客观知识，不如说是理解、保护和协调人的经验的其他形式。因此，它认为，哲学的主题尽管多种多样，但都是主观的。

就方法而言，这种哲学认为，人的经验既包括实证主义所说的知觉和科学的经验，也包括审美的、伦理的、的甚至宗教的体验人文事实或历史事实不像科学事实，是知觉中直接给予的，因而是可以直接观察的，或者是科学家在实验室里为了进行研究而以科学的，在严格受控的条件下制造出来的。人文事实现着人的生命的具体就是人的现实的生活或生命，就是人的思想、目的或精神。作为生命底层的精神或思想是不能直接给予或观察的。用柯林武德的话来说，历史或人文知识不是知觉，它乃是辨析成其为事件的内在方面的那种精神或思想。他说：对于科学来说，事件是由于知觉到了它而被发现的，而进步研究体育馆运动木地板厂家其原因则是通过把它加以归类并决定这类与其他类间的关系来进行的。对于历史学来说，所要发现的对象并不是单纯的事件，而是其中所现的思想。①正因为自然科学与人文科学的对象不同，所以，其目的或结以及研究的过程，也都有着根本的差别。如果说各种实验科学或自然科学的目的和方法，在于用因果分析来探测某种类的所有事件中永恒或反复出现的和规律的征；那么，对于人文科学来说，因果分析是不适合的，或者至少可以说不是其主要的方法。柯林武德曾经从历史学的角度指出：在历史学家已经确定了事实，并没有再进步去探讨它们的原因的这过程。当他知道发生了什么的时候，他就已经知道它何以要发生了。②在人文主义哲学或生命哲学看来，人文科学的方法不是自然科学的那种客观的说明，它深入生命的内来对生命的历程加以体验、重演、理解和解释。